道教信仰的最高范畴——道之道是永恒存在的宇

老子说：有一样浑然一体的东西，早于天地就已存在。它空寂无声又没形质，它独立长存决不衰竭，不断的循环运行，永不止息。可以做一切事物的根源。（《老子》第二十五章：有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。）这些都说明，道本身是它存在的根源，它是最初又是最终的存在物，在时间上说它是无限。 道在空间上也是无限的,它是超越空间的无限大。老···

发布时间：2026-04-08

道教信仰的最高范畴——道之道在具体事物中的

德是与道相辅相成德概念。德就是道在每一事物中的体现，是表现于存在于具体事物中的道。一般说，德与道常常对举。《老子》五十一章：“道生之，德蓄之。”意思，道生化万物，而德蓄养万物。道是万物的总根源，德是道在万物中的体现。道既无形无象，德作为体现在具体事物中的道，也没有形象可言。所以道门中人士常道德连称。认为它们是至虚至寂，却是一切万物最终最深奥的祖宗。 德是···

发布时间：2016-01-22

道教信仰的最高范畴——道之道法自然

自然原是道的属性：《老子》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人效法于地，地效法于天，天效法于道。那么道又效法谁呢？道是最终极的存在，在它之上、之前，都没有其他的存在物，因此它不能效法也不需要效法其他东西，只能效法它自己。以自己为法，实际不是有意的去效法某一个东西，而只是顺乎一切事物和世界的本性，顺乎规律，遂其自身固有的性质和变化历程。汉代的河上公注···

发布时间：2016-01-22

道教信仰的最高范畴——道之道化为神

道的化身就是尊神：道是虚无，但又具有神性。它分散时是无形无象的气，聚集起来便是神。在道教中，老子就是这样的神。东汉时的《老子圣母碑》说：“老子，道也。”张道陵所创立的正一盟威道则明确说：道就是一，一散形为气，聚形为太上老君。太上老君，是道教中对老子的尊称。道教最高的神灵有三位：天宝君又称元始天尊，灵宝君又称太上大道君，神宝君又称太上老君，他们都是道的化身···

发布时间：2016-01-22

道教信仰的最高范畴——道之体道合真，可以成

道是无限的，永恒的。人的肉体和一切其它事物一样则都是有限的，有生成，便有毁灭，有生者都无法逃脱死亡的归宿。如果，人，能通过某种方法获得“道”，或者与道完全合一，便有可能突破有限的肉体寿命之局限，永生不死。这种永生不死者既突破了生命的局限，也便具有超凡的能力，能够在虚空中自由来往，任意变化自身和外物，乃至于指挥鬼神，呼风唤雨。他们称做神仙。体道合真，成为神···

发布时间：2016-01-12