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大上洞玄灵宝业报因缘经卷之六
来源:   添加时间:2017-10-27   点击:2993
 
太上洞玄灵宝业报因缘经卷之六
慈济品第十四
大慈大悲普济真人以业报因缘请问太上。尔时,太上道君曰:善男子、善女人,常行慈悲,念度一切,施财施法,广救众生,善巧发心,皆悉利益,受生果报,无量无边。割肉损身,聚敛财宝,常作福田,散施衣食,不拣善恶,平等与之,爰及鸟兽,蠢动含生,普救饥寒,最为第一。又道边立井,建立义堂,种植果林,抚养劳苦;复於诸山谷及诸江河,广立桥梁,运动行旅,勤行不倦,众圣来迎。
道君曰:昔有贤者恒行慈悲,蔬食薄衣,彻其家产,大建福田,救济一切。二十三年,吾遣慈悲真人度入金明山中,受与经法。六百四十年,值天火化形,生清明国门。二十三年,绍隆王位,倍胜於前,大造功德。八十三年,吾遣无相真人授与上清真经。修行二十四年,功圆行满,白日飞升,为四梵仙人。又有贤者造立义堂,抚养劳苦。一百年中,吾遣玄一真人授与此经,令其诵念。八年之中,老容返少,面有玉颜,慈心转胜,勤苦不休。三十七年,吾遣长生玉女二人,下授延寿灵药。服之,得寿万年,今为景霄真人。又有女子种植果林,及以衣服散施行人,平等不二。五十年中,吾遣风雷使者,转形为男,还行昔业。一百年中,吾遣九龙玉女授与真经。修行十三年,金芝生庭,凤凰下侍,天衣自来。又十七年,吾遣太玄童子乘一轮之车下迎,升於皇茄天中,为玉图先生。又清浄国王夫人常行布施,普济众生。一百年中,吾遣上元玉女授与洞神真经,度为女冠。得三十六年,吾遣变化童子吐火炼形,反其童颜。复二十年,吾遣景上真人授与洞玄宝经。修行六百年,吾遣上元真人乘八鸾云舆来迎,今为上元玉女。又清妙国王子常行慈悲,手治桥梁,济人劳苦。十五年中,吾遣救苦真人授与此经。奉行七年,勤苦转加。十七年中,地生莲华,一具千叶,广于丈二;叶间皆经文,及宝函宝蕴,名香仙药;玉童玉女,捧接飞行,遍满左右,奇妙难思。王子精诚,心转坚固。四十年中,吾遣九光童子度为道士,授与升玄妙经。昼夜勤苦,倍尘沙之数,不可得言。汝等男女,但能广行慈悲,济度一切众生,无大无小,我悉知之。汝辈男女,但有始无终,或不能勤苦,暂时还退,功德未彻。子宜勤之。
救苦品第十五
道君告普济曰:吾常念众生在三涂十恶之中,为诸魍魉精魅、恶鬼邪神、毒虫猛兽、刀兵水火、枷扭牢狱、疾病苦痛之所缠绕,不能自安。吾已出三洞经戒救济等法,以救护之。又出符图七千章,神咒四千首,付诸真人及诸天帝、救苦真人、三天大魔王、五天大魔王,分布世间,救护一切,令得安稳。然众生愚痴,不识罪福,放纵六情,杀生偷盗,邪淫放荡,贪爱瞋怒,愚痴颠倒,绮言妄语,恶口两舌,啖食众生,破斋破戒,违天犯地,背正面邪,祷祀鬼神,众罪纵横,而无片善;致毒风恶炁、六天魔鬼遍满人间,流行杀伐,中害死伤,日夜万计,不自称量。吾故常遣诸天帝主、十极神仙,三界四司人间按行,救度众生,遍满天地,人岂知之。今指告汝救护之法,汝宜行之。常以月一日、十五日、月尽日,教诸男女到此日中不食酒肉,制止六情,清浄烧香,於其家中及至玄坛灵观,持斋授戒,诵念是经,六时行道,至心敬礼。
至心敬礼东方慈悲救苦天尊。
至心敬礼南方好生救苦天尊。
至心敬礼西方平等救苦天尊。
至心敬礼北方大慈救苦天尊。
至心敬礼东北方普济救苦天尊。
至心敬礼东南方无量救苦天尊。
至心敬礼西南方等观救苦天尊。
至心敬礼西北方惠化救苦天尊。
至心敬礼上方遍慈救苦天尊。
至心敬礼下方广济救苦天尊。
恭敬礼拜已,各各稽首,叩头长跪,伏地三言:十方救苦无上大慈尊,弟子某今日并是凡夫,无量劫来沉沦罪苦,造诸恶业,杀生偷盗,邪淫放荡,悭贪瞋怒,愚痴颠倒,恶口两舌,绮言妄语,啖食众生,破斋破戒,违天逆地,罪根无数,不可计量。伏愿十方救苦无上大慈天尊,赦其愚痴,乞得清浄,乃至凡诸厄难一切苦痛。於其家中或灵观玄坛,能自发露首谢己身,吾遣诸天按行灵司,即为削除罪考,兔其苦厄。若身不得自行,当请道士、女冠精心恳祷,礼拜供养,来诣家中或诣居处,舍身衣服、玩弄卧具、华果饮食、香油器物、驼骡牛马,随其所有以表丹心,善神立降,即免灾苦。若能家中屈请道士女冠,随力多少,或诣宫观玄坛转读此经,及以抄写百卷、千卷乃至万亿,随其力分,舍施资财,建斋受戒,仰对高真,礼拜忏悔,燃灯烧香,昼夜不舍,吾即遣四天帝王度其厄难,出离苦海之中。救护之法,最为第一。若帝王国主、宰辅大臣、诸王后妃及帝子王孙,或父母己身、妻儿眷属见在终亡,为其救护,广召道士不限多少,於其正殿宫掖、城郭宅舍及灵观玄坛之中,转诵此经,持斋受戒,礼拜忏悔,行道诵念,烧香明灯,散施财宝、衣服卧具、金银珠玉、绫罗锦绮、童仆车马、幢盖帐座,放生续命,广建福田,七日七夜乃至百日、竟月、终年,不限时节,勤心不退,吾遣十天真人、四司五帝,即下履行,按察功过,使病者得瘥,死者得活,厄者得度,禁者得脱,生者得福,水火刀兵、虎狼毒兽、邪精魍魉一切厄难,永不干身,年命长远,各得安宁。若亡过者,即得出离九幽地狱、刀山剑树、镬汤拷挞痛楚之中,上生天堂,逍遥无为,居家清吉。若有善信男女,敬信三宝,能修功德,不可思议;若道士女冠及诸男女,若有善心者,能为帝王国主、人民土地、一切众生转读此经,救度群品,即得见世安乐,过去生天。若兵戈四起,侵害兆民,转读此经,是诸恶贼即得退散,无有伤害。若疫毒时行,人民疾病,转读此经,即得除愈,兆民安宁。若水旱虫蝗,风雨不调,五谷妨害,转读此经,即得风雨顺时,国界清宁,众民和适,华果茂盛,百草滋荣。若有恶风毒气、猛兽蛇虫中害於人,转读此经,悉得迸散。若妇人怀妊,临产不分,转读此经,即得分产平安。若宫殿宅舍精邪鬼怪、伏尸故气,宅宇不宁,转读此经,即得安宁。夫转经功德,不可思议,保国宁家,和天安地,救护群品,无量福田。
道君曰:昔灵和国王身抱疾病,一百日中,命将垂死。太子皇后及诸大臣、宫妃公主,昼夜相守,不知何计。有一道士心常慈悲,说此经功德,威力甚大,能救济王命。即召道士及诸女冠千百余人,於王殿前悬像挂旛,杂色宝盖、五色旌装,结七宝妙座,烧无价名香,龙凤灯烛种种献具,广陈供养;放生续命,散施财宝,穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依怙、饥馑癃残,布施救济;写经造像,置观度人。七日之中,功德无量。吾遣度厄真人乘三素之云舆,从诸童子,下为开度,免其厄苦,应时平复。王与皇后、太子、宫妃及诸大臣,共相议曰:今日之福,可不大道、真经力乎。乃广召道士女冠,尽其国内百万余人,大建道场,立百万高座,讲说大乘,烧香散华,旋绕道场,吟咏洞章,燃灯照耀,散布珍华;广度国人男女,及与王子、文武大臣相好端正有道心者,皆使出家。一百日中,昼夜不倦,功德即感上天。吾遣十华真人同时下降,齐到道场,烧香散华,观听法音,为其济度,书其玉历於长生薄中。王於此时发大道心,广置诸观,开度国人,造无量天尊形像,广写此经圣号,作无量旛盖,出无量法服,供养三宝,布施道士女冠并在会善友等,大建如是福田。七十年中,一如前法,善根不断。吾遣十天真人同时来下,各各乘九龙之舆,从诸玉女,建节持幢,度入蓬莱山中,令修正道。今为太极真公。
昔香积国王被贼围绕,两月之中,人民困乏,不知所计。有一臣说此宝经,有大威力,不可思议。王即听大臣所言,即召道士,令转此经;三日之中,王与大臣冥心虔祷三清上圣、玉帝高真,伏地默想三宝,一心无二,精虔感彻。吾遣五天将军各领神兵万亿,一时同下,救护香积国王。是诸恶贼即时迸散,一切人民无有损伤。王於是大建功德,置观度人,以答道恩,动行经戒。三百年中,吾遣察命真人乘六龙之舆,度入金明山中,授与此经诵念。五百年中,得为中岳仙人。
昔有一贤者,入海采宝,忽遇恶风,波浪震动,不能自安。诵念此经,吾遣济苦真人将九海龙王、八风使者摄制风水,达其彼岸,悉得平安。
复有女子临产不分,命垂旦夕。诵念此经,吾遣救苦真人乘八轮云舆,为其开度,即得平安。
吾遣左侍真人无量数众,或为道士,或作凡夫,持奉经戒,符禁汤药,散在人间,救护一切。汝等男女不能分别。但有众善人用吾经教、禁法符咒一言一句,利益众生,我悉卫护,使有威力。汝等男女,各宜信之。
道君曰:昔有女子居近大山,为虎精所魅。二十年中,有一道士为禁咒书符,与诵经受戒。女子先产四子,各化虎身,一时消化,其病瘥愈。女子便就道士受持经戒,今在金华山中,已经八千岁。
又有一女子居在大水畔,为蜃精所魅。三十五年,有一道士为诵咒书符,精复本形,化为流血,女子还复如故。
又有一女子居大泽傍,常与四女子端正华好,同一处遨游,或入水中,或飞林木上,或大或小,乍食乍不食,变化自由,人谓之圣,或谓之仙。如是十三年中,人莫能测。有一道士忽来观察,卸非正真,即为诵经受戒,咒禁书符,女子即化成大蛇。道士各以一符投之,皆化为火,俄顷刻间变为灰尘。
又有人家,常至夜中音乐歌唱,闻虚空中;须臾之顷,或龙或凤、或男或女飞翔游戏,依栖林木,种种自由。三年之中,人莫能识。有一道士,为诵经行道,咒禁书符,将符化灰,望空吹之。群精俱下,一时顿地,化作狐狸,伏道士前。道士以水喷之,皆成草木,少时萎烂。
又有男腹大如鼓,日饮水三硕,七年之中,医不能效。道士书符诵经,为其忏悔受戒,吐出百余小鱼,平复如旧。
又有男子唯啖臭秽,日五六斗,二十三年,人不喜见。道士谓曰:汝先身於玄坛中淫欲及大小便,厕溷不浄臭秽,今得此报。急宜忏悔受戒,勤修无退。於是男子即诣道士,至心忏悔,受持斋戒。道士以符投水中,男子服了,便吐蜣螂一千余枚,平复如故。
又有男子日恶草一把,已来腹中恒痛。八年之中,道士谓曰:汝前生啖食众生,今得此报。但自首悔。男子即便首过,誓身为仆贱,供养道士,不辞辛苦。道士便为诵经受戒,七日夜中,符水咒喷,便化成牛。一百日中,令知宿命,道士以炼形神符火中化之,反其旧形。从此受与真经,令终身奉行。如此之比,说不可计。
吾以道炁散化无方,遍及五亿诸天无极世界,分灵布化,置立职司,主领男女生死簿籍,善恶分明。诸天之中,各有天帝、四极天师、十华真人、察命童子、善恶主司,记录罪福,微细悉知。犹如国王统摄天下,人民男女、山川草木,莫不照知,我亦如是。
普济问曰:天尊向说,若国主有灾,兵革四兴,星宿错度,风雨不调,百谷不成,兆民疫疾,国土不安,造立宫观,诞育子孙,兴师动众,有所施为,种种灾厄,一切不详,皆当告我,造大功德。抄经造像,置观度人,珍宝玩弄、杂彩赀贝、金银珠玉、田园屋宅、宫殿苑囿以用布施,入三宝福田。度脱众生,救拔危苦,赦放囚徒,建诸斋戒,敷百高座,演诸大乘甚深妙义,劝诱国人,皆令听法,布施忏悔,救护功德,不可思议。然众生劣弱,气力不同,纵使修行,必不能辩;能行一事,复虑灾厄不消,进退疑惑,莫能明了。未审救护功德,有等差否?
道君答普济曰:救护解厄,本在至诚;布施舍财,质其心疑。既众生见有深浅,亦福力致,则有轻重。今粗言之,凡有五种。第一者,造我真像,随应化身,福流历劫,胜报无穷。何以故?众生妄想,心不可系,观我真像,便生念想;想念既生,真灵降接,专诚注仰,克果无为。救护之中,故为第一。第二者,抄写经教、三洞大乘,福流永劫,功德无边。何以故?经者,是吾遗教,导引愚迷,能发众生无量道意;从愚起悟,因悟成真,众圣修行,必登道果。救护之中,故为弟二。第三者,置观度人,立堂造殿,福流历劫,不可思议。何以故?一人出家,主持经像,教化众生,令发道意;一以悟万,轮转因缘,助国化人,弘道明法,利益最多。救护之中,故为第三。第四者,修斋行道,礼忏诵经,赞叹烧香,福田无量。何以故?斋以洗心,道能通感,行之谢罪,契以祈恩,功感诸天,消灾降福,生死受赖,斋戒为先。救护之中,故为第四。第五者,布施一切,无量福田,果报巍巍,诚为深厚。何以故?财者,众生性命,切己难忘。能舍命财,心无吝惜,广建功德,普济众生,内息悭贪,外除劫贼,人天利润,生死蒙恩。救护之中,故为第五。勤而行之,获福无量。
大上洞玄灵宝业报因缘经卷之六竟
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