本报讯在一个提倡积极进取的时代，“无为而治”的理念还有没有市场？“清静澹泊、少私寡欲”的观点还有多少人信奉？源于西方的现代管理理念为什么必须要从古老的道家汲取营养？昨天，安徽人文讲坛新年第一讲主讲人———安徽大学哲学系主任、博士生导师李霞对本报记者说，现代人对道家的理解有失偏颇，道家的管理之道和人生哲理在今天极具启迪意义，更需我们研究、发扬。

     国人对道家知之甚少

     “在很多德国人的床头，一般都会放有两本书，一本是《圣经》，一本就是老子的《道德经》。”李霞说，她曾受德国一家基金会邀请到德国访问，结果吃惊地发现德国人对道家十分推崇，“他们十分重视挖掘道家的现代价值。在这方面，德国、俄罗斯都值得我们学习。”

     李霞，长期从事中国哲学与宗教以及东方哲学与宗教的教学和研究，特别是儒家、道家、佛教、儒道佛关系的研究，著有《圆融之思—儒道佛及其关系研究》、《道家与中国哲学(明清卷)》、《道家与禅宗》等。她和她的同事们对道家的研究，被认为“代表了国内的领先水平”。本周日下午举行的安徽人文讲坛2007年第一讲上，李霞教授将为大家讲述《道家的管理之道、处世之道与养生之道》。

     “无论从历史还是从现实来看，人们对道家都知之甚少，多有误解。”李霞说，很多人包括一些学者，都把道家的观点看成是消极的、没落的。“了解其积极一面的太少，我们应该把其整体风貌介绍给社会，纠正误解，让大家准确而全面的了解。”

     李霞说，从对中华民族文化的传承上讲，道家作为一个重要的历史文化资源，只有一代一代地传承，它的命脉才能延续下来。每一代人都应该做这样的事，今天同样也需要。在历史上，互为补充的儒、道是影响中华民族最大的本土哲学，但无论过去还是现在，人们对儒家了解多对道家了解少，在知识阶层同样如此。“不了解道家，就无法对中华民族的文化内涵有一个全面的了解。只有加大研究、推广力度，才能引导大家全面了解中华文化，进而了解中国历史、中华民族的民族性格和民族心理。”

     “无为而治”不是指一无所为

     道家是一个以“道”为核心范畴、以“自然”和“无为”为基本观念、追求人性朴真和精神自由的学派。道家思想博大精深，其中包含着丰富的管理理论、人生智慧和养生之道。

     “无为而治，是大家误解道家最多的内容。”李霞说，提倡“无为”是道家思想的一大特色，不少人将道家的“无为”理解为“不为”，这是一大误解。道家的“无为”不是指一无所为、无所作为，而是反对违背自然规律的勉强作为，强调要以顺应自然的方式去作为。事实上，道家的“无为”是“为”的一种极高明的方式和手段，它在现代管理中具有重要的启迪意义。

     19世纪末20世纪初以来，西方出现了各种各样的管理理论，其共同特点是注重“硬性管理”而忽视“软性管理”。而在道家文化中，就包含着一系列软性管理的理念和智慧，已被世界上一些著名的管理学家所吸收并运用于管理实践。“无为而治”给管理者提倡的是一种“抓大放小”的领导策略，同时也是一种人性化的管理之道，要求遵循自然规律，为当为之事，不为不当为之事。将这一思想运用于管理工作，就是要求管理者要因势利导，顺其自然，严格按事物本身规律办事。

     弘扬道家，皖人责无旁贷

     李霞说，道家是春秋战国时期产生的一个哲学流派，主要代表人物有出生于春秋末期涡河之滨（今安徽涡阳）的老子、出生于战国时期楚国蒙地（今安徽蒙城）的庄子和出生于西汉时期的淮南王刘安，他们的思想分别体现在《老子》、《庄子》和《淮南子》中。到了魏晋时期，安徽同样出现不少道家代表人物，如嵇康等。“从对地域文化的传承、开发上讲，安徽作为道家发源地，有着特殊的意义。”李霞说，作为安徽人，如果对自己本地区的历史文化都不了解，实在说不过去。“弘扬道家文化中的精华部分，我们责无旁贷。”