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太上洞玄灵宝业报因缘经卷之八
来源:   添加时间:2017-10-27   点击:2939
 
太上洞玄灵宝业报因缘经卷之八
生神品第十九
大慈大悲普济真人,以业报因缘请问太上。尔时,太上道君曰:吾以道炁开张天地,剖判阴阳,运化因缘,生成万物,分神布炁,养育人民。从始至终,经营生死,念念不停,食以元和。汝等凡夫,谁能识之。吾今为汝剖析因缘,欲使当来悟其元起。人始受身,皆从虚无自然中来,回黄转白,构气凝精,而元父生神,玄母成形,承天顺地,合化阴阳。两半因缘,禀其骨肉,莫不资其昔业,会遇今缘,取像乾坤,含怀日月,阴阳变化,神识往来。万化之中,人最为贵,故始入胎中,三炁潜凝,九天冥运:一月为胞,郁单无量天炁下浃身中;二月为胎,上上禅善无量寿天炁下浃身中;三月魂具,梵监须延天炁下浃身中;四月魄成,寂然兜术天炁下浃身中;五月生脏,波罗尼密不骄乐天炁下浃身中;六月化腑,洞玄化应声天炁下浃身中;七月明窍,灵化梵辅天炁下浃身中;八月景附,高虚清明天炁下浃身中;九月神降,无想无结无爱天炁下浃身中。天神一万八千,身神一万八千,内外相合,三万六千神。一时生神,金楼玉阁、紫户青门,分灵布化,匝绕身中,表裹相应。声尚神具,十月而生。人在胞胎之中,三元养育,九炁布化,昼夜不停,转变昔神,受质今身。始在胞中,悉知前生善恶因缘,察生所由;及食秽浊,稍自忘之。头圆象天,足方象地,左眼为日,右眼为月,发为星辰,眉为华盖,鼻为天门,口为地户,耳为天窗,顶为昆仑,项为天柱,五脏为五岳,四肢为四海,皮肤骨节、血脉关机,法天象地,含阴吐阳。生神布化,各有司存:脑为泥丸,太一帝君;心为绛官,司命受生;肝为青宫,无英制魂;肺为素宫,白元营魄;肾为玄宫,桃康纳精;脾为黄庭,黄帝化灵。少阳炁化,木精岁星,纳化身中为肝,三魂处之;上出於目,侍卫九人,镇守九千神。肝有七叶,主其毛发,荣卫皮肤。太阳气变,火精荧惑,纳化身中为心,火神居之;上出为舌,侍卫三人,镇守三千神。心有三叶,七孔三毛,状若莲华,主其神气暖温,荣卫百神。少阴炁化,金精太白,纳化身中为肺,七魄主之;上出於鼻,侍卫七人,镇守七千神。肺有八叶,主其牙齿,营护筋骨。太阴气化,水精辰星,纳化身中为肾,左有玉童,右有玉女;精化之庭,上出於耳,侍卫五人,镇守五千神。肾有其二,如半月状,主其精液,营护血髓。元黄气化,土精镇星,纳化身中为脾,意志所出;上出於口,侍卫十二人,镇守万二千神。脾长五寸,主其肌肉,营护四肢。周流百体而生百神,各有名字,出入诸天,变化不测,往返靡停。人能知之,即得长生;行坐诵忆,营护身形,消除万祸,制伏百精。
发神玄光,顶神通天,顶前神朱阳,顶后神玄冥,顶左神青光,顶右神白章,额神天庭,左眉神翠童,右眉神羽童,左眼神日光,右眼神月光,左顾神玉阙,右顾神玉梁,左鼻神通阳,右鼻神通阴,口左神命童,口右神天粮,齿神玉关,左牙神天钟,右牙神天磬,舌神赤童,上唇神亭盖,下唇神静舆,左颐神黄父,右颐神黄母,项左神天通,项右神升平,左肩神远山,右肩神远安,左肘神飞龙,右肘神伏虎,左手神天丁,右手神天驺,左指神甲卒,右指神御凶,左腋神扶干,右腋神扶刀,左肋神卫边,右肋神防非,腰左神洞开,腰右神摇亭,左股神玄狱,右股神玄山,左膝神转生,右膝神曲亭,左胫神天柱,右胫神天关,左脚神轮空,右脚神运虚,左踝神幽狐,右踝神伏狼,胸神天田,腹神包灵,阴神几关,尻神幽关,背神紫房,脊神通平,脐神中平,皮神包罗,肉神卫非,骨神内丁;各长七寸,如赤子状,在人身中纳气成神,荣卫流通,运化自然,与天地合德,出入人身,奏善辍恶,日夜不停。
夫人不生则无,已生则备天地之象,含阴吐阳,悬命由天;天与其算四万三千二百日,凡一百二十年,算主一日,记在诸天。吾常勑诸天帝,命召五帝、三界、四司、南斗北斗、十天将军、九土使者、七神童子、八部天神一切神灵,游行人间,检较罪福,男女吉凶。又遣上圣高尊妙行真人、天仙飞仙、神仙地仙、五岳四渎、日月星辰、三官九府二万四千灵司,建节持旛,飞空步虚,执符把箓,较勘巡行;三日一言,七日一奏,百日一结,不辍须臾。若修善力者,诸天童子、司命司录,即为延年,消灾散祸,衣食丰盈。若造罪积恶者,则诸天帝主使六天魔王捉下魂魄,上诣三官。若不满算纪者,皆是造罪所致。终其算纪者,积善所臻也。故人欲终亡之时,皆是地司上奏诸天,诸天按察,依其部籍,定其死名,勑下三界官属,四司五帝收其魂魄,绝其生气矣。
凡人有疾病、刑厄凶祸、官灾牢狱、水火刀兵种种苦恼,皆是冥司考罚。当此之时,能广建福田,修斋持戒,诵经行道,烧香散华,讲读礼忏,布施发心,放赎生命,救济贫穷,拔度危厄,写经造像,受戒忏悔,礼谢十方。先造救苦天尊及度厄灵旛,保命灵旛,延筹灵旛,续命灵旛,禳灾灵旛;抄写此经,昼夜念诵,首谢诸天,三日、七日乃至百日;舍家资财宝货、田宅僮仆、绫罗、上妙锦绮、车马珍玩、名衣上服、器具帱帐,种种布施,跪对诸天,首谢所犯。三官则放其魂魄,延年益算,使得更生。
若天命将终,天算将尽,不可救拔,舍身太阴,临终之时,为其发愿忏悔,舍施衣服、卧具所有资财,受戒忏悔,最得功德,不可思议。即从初亡至七日以来,造经造像,设斋行道,礼诵忏悔,烧香燃灯,放生赎命,济度贫穷,昼夜相继,开度亡人,克得生天。所以者何?夫人欲亡,乃至七日以来,诸天童子、四司五帝、三界官属齐来监临,按检罪福,列奏天官。吾遣七神童子复来检行,定其善恶,配注生门。善即生天,福流子孙,使见在安乐,无怖无畏,家宅清浄,所为皆吉。恶即受罪殃流,生人死亡,疾病坎坷,官灾、口舌,种种恐怖,惑乱生人,凡所施为皆悉不利。是故七日之内,开度最急。过是之后,每至七日,是其童子领录亡人魂魄来到家中,案行罪福。七七之后,五天将军下摄其魂,九土使者来取其魄,将军欲其生天,使者欲其入地;五日一下,较量罪福,福多者则生天堂,罪多者则入地狱。凡善恶两神,十日一下,考较善恶,定其罪福。是故亡人从初亡、一七、二七乃至七七、百日,家中亲眷当须开度,今生善处,得见安乐。作此功德,最为第一。即初亡、一七,造救苦天尊一身,写此经一部,造灵旛一口,燃灯七卮。至二七,造天尊二躯,写经二部,造旛二口,燃灯二七卮。计七日,造像七躯,写经七部,造旛七口,燃灯四十九卮。计日加之,至百日,造像百躯,写经百部,及转经百遍,造旛百口,燃灯七百卮也。虽则百千万亿经像、旛灯,要以七数之。若贫穷之人,随其分力,皆就七百日也。
道君曰:七神童子者,天中北斗之精也。人始在胎中,七月之时,下人身中,开明七窍,记名斗中:一曰天蓬,二日天内,三日天冲,四曰天辅,五曰天禽,六曰天心,七曰天柱。各乘飞云七明之车,五彩之衣,从十方童子,神仙兵马各七亿万众,常在人间,分身教化;或长或短,或男或女,执符把录,较定罪福、善恶因缘,毫分无差。人能知之,不死长生矣。
道君曰:复有八神童子。一者金华童子,神名天元,主天子、储君、妃后宗庙,革故改新,立君易主,献可替否,贡赋征税,资财珍宝,车马服饰,宫殿苑囿,池台楼阁,爵禄命召,出入行来。二者黄灵童子,神名天女,主宅舍坟墓,六畜稼穑,仓库男女,寿夭疾病,建立土功,山川溪谷。三者清灵童子,神名天威,主车船道路,林木华果,雷电风雨。四者明灵童子,神名天生,主井鳌门户,沟渠厕溷,不浄淫秽,绮妄不实。五者丹灵童子,神名天光,主牢狱系闭,文书产乳,血光火灾。六者玄灵童子,神名天通,主算命延促,妖精魍魉,咒诅祷祀,一切鬼神。七者紫灵童子,神名天成,主幽魂飞爽,游尸死客,地狱沉沦。八者素灵童子,神名天昌,主父母男女,夫妻生育。是八神童子,或依风雨云雷,乘龙驾虎,出入人间,伺其善恶;若善则应吉,恶则应凶,随其缘分,终不差忒。汝等男女,但当读诵此经,是八神童子即来拥护,降福消灾,灭除罪咎,不可思议。
道君曰:人之受生,未有不从先业来者。故禀神挺质,各有因缘;罪神吉凶,悉从其业。所以夭寿贵贱,穷通好丑,贫富愚智,等各不同,乃至鸟兽虫鱼、鸡犬草木,亦复然也。汝等男女,宜各思之。
道君曰:人生受身,甚难逢遇,一朝败坏,万劫何期。吾故恒行诚劝汝等勤修斋戒、行道诵经、礼拜烧香、燃灯布施、启愿忏悔、济生度死、造像写经、立观度人种种方便者,执为众生作当来福业。吾故岂有所求乎。
道君曰:昔妙范国王身死,请道士尊德三百六十人来到宫中,忏悔受戒,舍其衣服玩弄、卧具帱帐、金银车马、宝盖绫罗、锦绮器具、僮仆,总入灵观玄坛女冠道士,至诚感彻,诸天大悦。吾遣好生真人乘三轮凤车,仙童玉女迎入火炼池中,炼其真形。三年之中,更生王宫。十四年,还绍王位,大发道心,广建功德,寿七百年。吾遣玄通真人坐莲华座、飞云之舆,迎入方诸宫中,令学经法,寿得八千岁,今为青华侍童。同华国王身死,请道士四万六千人,转经行道,造像写经,度人立观,烧香散华,并作生神五炼。一百日中,吾遣化命真人与八风使者、雷电将军,夜中来迎,登云龙之舆,度入南昌宫中,更修经法。一万年中,得为火光真人,主此火池。昔有贤者,命终之时,家人请道士女冠忏悔受戒,即时亡者承此经威力,不经地狱,即得受生於贤善之门。又有女子身亡,家中父母眷属造像造经,作旛华盖,广燃灯烛,转诵此经,建斋行道,夜后观想,昼夜不倦,布施放生,救贫度厄,烧香散华。一百年中,吾遣司命返其魂神。复还家中,大建功德,供养三宝,咨求道士,请受真经,寿得三百年。吾遣化命真人下度,风火炼形,返为男子身。入金华山中,服御仙丹,七万余年,令得升为西灵宫中,为无上法师矣。
太上洞玄灵宝业报因缘经卷之八竟

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