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太上洞玄灵宝业报因缘经卷之五
来源:   添加时间:2017-10-27   点击:1814
 
太上洞玄灵宝业报因缘经卷之五
诵念品第八
大慈大悲普济真人,以业报因缘请问太上道君。尔时,道君告普济曰:昔胜喜天王召道士女官三万六千人,妙化天王召道士女官三千二百人,妙德天王召道士女官一千五百人,清浄天王召道士女官一万八千人,灵和天王召道士女官五百六十人,浮和天王召道士女官七万二千人。此六天王各同时於其正殿,建立道场,悬诸宝盖,烧百和宝香,装百宝座,设百味饮食,散万种名华,陈百千妙乐,施诸财宝、金银珠玉、上妙衣服、锦绮绫罗、诸般布帛;一百日中诵念此经,依时行道,恭敬礼拜,持斋燃灯,昼夜不懈。王与皇后并诸王子、宰辅大臣,日放烧香,散华行道,布施忏悔。国中男女臣人百官,闻王建此福田,各自发心,舍其居宅、所有财物,市诸香油、华果、名衣上服、种种法具,来诣国门,以用布施,供养道士;愿王国土安宁,人民快乐,先亡者离苦生天,逍遥自在。填满道路,王不禁制,任其本心。各各国中生获法利,年命长远,衣食无为,金芝、玉英充满园囿,凤凰、孔雀游戏山林,男女欣欣,惟有诵经。时诸国王并寿千岁,方升上界;大臣宰辅各八百岁,相次而迁。七百劫来,国人犹习道也。
道君曰:若国主有灾,诵念是经;水火刀兵,诵念是经;星宿失度,诵念是经;日月薄蚀,诵念是经;阴阳不调,诵念是经;疫毒流行,诵念是经;疾病死亡,诵念是经。邪精魍魉,魅惚人民,诵念是经;毒螫猛兽,伤害兆民,诵念是经。或在牢狱之中,诵念是经;或得扭械枷锁,诵念是经。一切厄难,诵念是经。若人命过,诵念是经,开度亡人,上生华胥。常诵是经,九祖超升。凡诵是经,功德无量,各随其力,罪业消除,生死蒙恩,兆民欢喜,天下太平。
道君曰:昔有一人受持此经,昼夜诵念,不倦於心。时行山中,遇诸猛虎,围绕左右,竞来搏噬。默诵是经,虎即迸散,无有中伤。复有一人,游行海中,风波振荡,身将涌没。诵念是经,得达彼岸,悉复安全。复有一人,身犯王法,枷锁在身。诵念是经,牢狱解散,不被鞭笞。此经功德,有大威力,不可思议。汝等男女,各宜至诚信心敬奉,克获福利,享祚无穷。
行道品第九
道君曰:若帝主国王、人民土地、一切众生有诸灾厄,应当消却,召请道士及以女官,或千或万,随其多少,广建宝坛,悬诸旛盖,散华烧香,燃灯照耀,行道礼忏,昼夜六时精勤不怠,克得灵应,福德普臻。
道君曰:三洞布化#1,遍满人间,行道建斋,因仪立法,人间天上,久已流行。今重说之,略示旨要。一者太真,二者金箓,三者黄箓,四者明真,五者自然,六者三元,七者涂炭,八者洞神,九者神咒,皆有所主,随事施行。太真者,普为天人济生度死,灭罪消灾,请福祈恩,延生注寿,云飞羽化,法妙功深;永出死生,最为第一。金箓者,天地破坏,日月亏盈,七曜差移,五星失度,刀兵水火,国主灾危,疫毒流行,阴阳失序:安国宁人,故为第一。黄箓者,开度万民,亿曾万祖,先后亡人,处在三涂,沉沦万劫,超凌地狱,离苦生天;救拔幽魂,最为第一。明真者,正天分度,调治阴阳,辟斥凶灾,开度飞爽,人天获庆,生死承恩;感应诸天,最为第一。自然者,解免愆过,致福延龄,朝奏诸天,传度经法,普渡男女,一切众生;无量因缘,最为第一。三元者,学士修身,祈年羽化,开度七祖,首罪三官,削死上生,延期保命:为人及己,最为第一。涂炭者,牢狱疾病,考责幽魂,苦病难堪,万救无效,投告首谢,生死愆尤:解其危厄,最为第一。洞神者,命召天地,役御神灵,转死成生,回凶为吉,真灵潜应,,玄道感通;度脱众生,最为第一。神咒者,驱除疫病,扫荡妖精;蠲却恶邪,最为第一。所以分为九者,随顺众生,立其品次,勅勒神仙,令知禁忌。遍为人天,功悉等也。或三日、七日、八日,竟岁烧香,散华行道,礼诵此经,吟咏赞叹;明灯照耀,洞彻诸天,供养三宝,尊重布施,开度人天,功德巍巍,最为无量。
道君曰:昔真定国王、南和国王、无量国王、安乐国王、逍遥国王、自在国王、平等国王、清正国王、尊胜国王,同日各於王殿建一种行道,广召道士三千二百人,建节持幢,痒序雅步,散华烧香,昼夜六时,行道礼忏。王与皇后及诸王子、大臣宰辅,亲自供养,设百味饮食,烧千合灵香,散万种宝华,吹九凤之箫,鼓五合之琴,啸神洲之笙,陈钧天妙乐;倾其府库金银珠玉、衣服器具,布施供养,度国中男女,端正第一,相好分明,聪明智慧。及其王子公侯、宰辅豪贵、大臣,咸使出家,巨亿万许。一百日中,天下人民莫不欢庆,赞叹供养,不可思议;绍隆三宝,堂堂无比。九百年中,相承不绝。王各仙化,在梵度天中;皇后太子及诸大臣,各获其福,悉得生天,逍遥快乐,功德平等,无有偏颇。所以九种行道,皆为第一。
弘誓品第十
道君曰:学道欲离苦恼、登无为境、妙入慧通,当先誓心。心誓既定,愿念相随,内外感通,真灵应接,云舆羽驾,自然而至。到长乐境,始会真常。第一誓者,先事本师元始天尊无上法王,真应化身,无极大道,从身至身,劫劫受生,坚固不退。造其形像,礼拜供养,如对真容。第二誓者,大罗已下三界十方、仙真圣众、入道位人,皆悉回心。常供本师,烧香系念而不暂忘。第三誓者,凡诸圣教三洞、大乘真道妙义,生死法药,一字流通,人天利益。皆当抄写,金书玉字,纸墨缣素,刻石漆书,雕琼琢玉,诵念礼拜,至念在心;广布流行,遍闻三界,普使受持,过去、未来常不退转。第四誓者,圣人化迹,法教经行,真道降临,神仙处所;广修灵观,大竖福基,普为人天,归依窟宅。第五誓者,参经禀法,一念善缘,匠道我身,有所利益。凡诸仁者,弘护法门,广布灵音,教化愚暗,玄冠黄褐,与是出家,皆发善念,供养礼拜,咨请妙义,勤勤不息。第六誓者,上自天子,下至凡愚,逮及三涂,兼诸蠢动,先当开度,普出尘劳,悉悟至真,成无上道。以此六者,常誓己身,我悉照知,克令开度。
道君曰:昔黄曾天帝,本是弃贤世界凡人,贫穷衣食不足,常为赁役,备经辛苦。常发善心,归依大道。吾遣化命真人开度,能行六誓二十四年,富有衣食,更加精进,万倍於前。二百年中,吾遣太妙真人授与此经,得成仙人。后到一劫,天地运坏,得为黄曾天帝。香积国王亦是弃贤世界贫家女也,常赁为役,专心於道。道士感其丹祷,授与十戒。能行六誓,兼浄六根,三十七年,遇天大水,转身为男,聪明智慧,相好第一,家大富有。建诸功德,供养道士,写经造像,礼拜烧香,布施救贫,持斋受戒,行道诵经二十八年,功德远彻,转更用心。九十年中,得生香积国王家。当生之时,三凤下庭,莲华涌出,宫中香气芬馥,遍满王宫,空裹芬芳。八十年中,得绍王统,慈仁万物,清浄无为,爱乐大乘三洞经典,常与道士讲论妙义;广度国人,端正具足,放遣出家,建立玄坛,大造功德,心持六誓,旦夕翘勤。经五百年,吾遣景玄真人开度,今为太清北真天王。得道真人,尘沙之数,未有不行六誓,自誓心也。
发愿品第十
道君曰:吾有十二上愿,流传下世,作生死桥梁。若善男子、善女人能行之者,必得如愿。第一愿者,愿我受身、生身、所在托生,得生人身,六根具足,聪明智慧,衣服丰饶,年命长远。第二愿者,愿我受身、生身、所在托生,得生中国,不堕边夷,恒得安居,莫遭兵刃、牢狱拷楚,毒害靡加。第三愿者,愿我受身、生身、所在托生?值国王有道,天下太平,五谷丰熟,兆民安乐,万方宁谧,率土无为。第四愿者,愿我受身、生身、所在托生,父母妻子一亲姻眷属,悉得团圆,不中离别,门户昌炽,子胤兴隆。第五愿者,愿我受身、生身、所在托生,得闻经戒,受持诵念,礼拜烧香,供养护持,通达玄妙,永为良药,救治病身,内外熏修,六根清浄。第六愿者,愿我受身、生身、所在托生,常值三宝大法流行,玄匠神尊敷扬讲说,普令一切皆得受持,遍为人天生死法药。第七愿者,愿我受身、生身、所在托生,值国主大臣、公侯宰辅、皇后妃主大建福田,置立玄坛,造大宝殿,建大宝台,铸大宝钟,造大宝磬,作大宝座,金楼玉阁,万宇千廊,七宝庄严,四界华整,造经造像,说法度人:承此福田,愿得开度。第八愿者,愿我受身、生身、所在托生,愿得出家,玄冠黄褐,躬行经戒,教化人间,普救众生,免离生死。第九愿者,愿我受身、生身、所在托生,为帝主国王、人民土地、三涂五苦、一切众生所在之处,建百高座,广召道士讲说大乘三洞众经,宣扬玄妙,悉得解悟,俱入法流。第十愿者,愿我受身、生身、所在托生,常行布施,写经造像,修营灵观,广布福田,老病贫穷、饥寒鸟兽悉行平等,永不悭贪。第十一愿者,愿我受身、生身、所在托生,天地清宁,日月临照,星辰合度、风雨以时,草木不伤,人民快乐。第十二愿者,愿我受身、生身、所在托生,克生净土,亲承妙法,自在无为,羽驾云车,体入自然,永归快乐。
道君曰:昔霄度天王是下界凡人,常供养道士;勤心不怠。道士念其劳苦,教行十二上愿,持经礼拜。十七年中,大得财宝,广建福田,写三洞大乘一切经典,并诸帙蕴,庄严宝藏,请诸道士校勘转诵。十二年中,功感於吾,我遣三天玉童赐与金光草服之身,生金光,变化自在,常行救度,教化人间。七百年中,值劫运破坏,天地化消,又遣三天玉童以九凤之舆迎还大罗,授与此经,得为霄度天王。
赞叹品第十二
道君曰:善男子、善女人,见国主人王、皇后妃主及诸王子、宰辅大臣发大善心,皆当赞叹,不可思议。若见置观,广立玄坛,当须赞叹,愿早成就。若见开度道士女冠,当须赞叹,悉离苦恼。若见造像真应化身,当须赞叹,尽得虔诚。若见写经三洞圣教,当须赞叹,永劫流通。若见殿堂、楼阁、台榭,当须赞叹,普得皈依。若见钟磬、金银、铜铁,当须赞叹,警悟群迷。若见讲说敷扬妙理,当须赞叹,悉解幽玄。若见诵念受持供养,当须赞叹,克悟道真。若见行道礼忏祈恩,当须赞叹,福力普覃。若见烧香礼拜供养,当须赞叹,必至道场。若见燃灯光明普照,当须赞叹,幽暗永消。若见持齐供养真圣,当须赞叹,咸享福缘。若见奉戒翘勤不懈,当须赞叹,具足六根。若见布施遍及人天,当须赞叹,福德巍巍。若见精进,念念至诚,当须赞叹,不生退转。若见勇猛发大善心,当须赞叹,必得道真。若见居家常诵经戒,当须赞叹,云驾来临。若见居家持斋奉戒,当须赞叹,上圣闻知。若见出家持经诵念,当须赞叹,克得神仙。若见出家烧香行道,当须赞叹,功简诸天。若见山林思真念道,当须赞叹,玉女来迎。若见华果、衣服、明珠,当须赞叹,奉献天尊。若见男女相好端严,当须赞叹,并得出家。若见一切诸善因缘,悉当赞叹,俾蒙利润。
普济当知,赞叹善缘,劝发众生,成就道心,无量功德,不可思议。是故说言,皆当赞叹。
布施品第十三
道君曰:布施有三等,功德无量,人天得大利益,不可思议。一者施法,二者施身,三者施财。施法者,常以我法三洞经教,善巧方便,或权或实或略,劝诱众生,体解正道,俱入一乘,总弃爱缠,登常乐境;从劫到劫,常转法轮,过去未来,常不退舍,最为第一不可思议。施身者,常当以身救济一切,囚徒疾病、水火刀兵,无量厄中皆行救护,以其方便,不惜身形;或割肉饲鹰,投身饿虎,散施鸟兽、蝼蚁、虫鱼乃至蚊虫,无所吝惜;供养道士,给侍所须,游山采药,驱驰左右,修营灵观,扫洒殿堂,种植#2果林,造诸功德,举止施为,不思劳苦,常能不怠,惟尽一心,功德巍巍,最不可计。施财者,有二种善根。一者内财,头目髓脑、毛发皮肉,无所吝惜,以施於人。二者外财,国城妻子、童仆牛马、金银珠玉、绫罗锦绮、玩弄服饰,散施一切,不系於心。凡有九种,功德不同,随所发心,皆获利益。第一者,施入道身,真应化像,见世富贵,功德难量;过去生天仙,天衣附体,真圣接友,登乎玉清。第二者,施入经法,三洞大乘,见世兴隆,年命长远;后生天上,快乐无为,证果报因,入上清境。第三者,施入仙真、圣相,见世安乐,福禄永隆;过去转身,得生天上,更持经戒,升入太清。第四者,施入玄坛灵观、楼阁殿堂、房廓阶墀、宝盖台榭,见世门户昌炽,子胤兴隆;过去托生五方,浄土受生,万劫更得成真。第五者,施入道士、女冠,山栖学道,法衣法具供养所须,见世善神保护,衣食自然;过去多生天王之门。第六者,施入常住,香油灯烛、庄田仆役,见世魔王保护,厄难不干;过去受生国王之家,形容端正,年命长远。第七者,施入钟磬、旛华、帐座、供养法具,见世诸天记名录善,众厄不干,男女欣欢,衣食丰足;过去得生豪贵之家。第八者,施入斋食,供养出家法身,及持斋奉戒,精进贤者,见世不遭枉横、水火刀兵、邪魔疾病、诸杂苦恼,衣食丰饶,男女端正如玉;过去生富贵之门。第九者,施入贫穷孤寡、饥寒疾病、囚徒旷野、饿鬼水陆,有情一切众生,见世衣食自然,吉庆扶身,灾障不加,年命长远,形容具足,衣食丰盈,智慧聪明,人中敬仰。
普济又问曰:今日闻天尊金口宣说布施功德,生死获福不可称量。然上古之时,人不布施,各自丰饶,亦无灾厄,又复快乐。今令布施,未识因缘。
道君答曰:上古之人淳朴,怀道抱德,不贪不欲,各足於身。但用至诚,即能得道;不须布施,自合天心。下世时浇,人民矫诈,惟求财宝,不识因缘,贱命重财,破国亡家,内怀万恶,外结凶狂,相继灭亡,未曾自悟。吾今是故令遣散之,一则内贼不生,二则外贼不起,内外安静,众祸消除。所以令其布施,破此悭贪,胜善冥通,随功受报。昔宝山国王贪爱财宝,金银珠玉、绫罗锦绮、车马衣服、玩弄器具,积无量数,不肯布施,赋敛无穷;百姓饥寒,人民怨酷,共相聚结,四面凶兵。王与皇后及以子孙,悉被伤杀,分其财宝,灭其国嗣,更立善人。又善爱山北有五百人,同心结侣,专行劫夺,取其财宝,残害无数,以快己身。一旦王法收罗,擒其徒类,及以妻子,断其手足,置在坑中,日与一餐,令其天下。如斯贪吝,破国亡家,无问贤愚,不可胜计。或猖狂内发,劫贼外攻,天下愚愚,岂能自觉。我故念其贪着,令遣施之,除去众生无量烦恼。
道君曰:太极真人者,赤明劫初开,身为道士,受其经戒,当发大心,开悟群品,讲说妙义,教化众生,不问贤愚,孜孜不倦,传经受戒,导引愚迷。功感诸天,名书金格,一百八十年中,尸解转形,还为道士。弥更勤苦,接化下凡,六十年中,托生国王之家。大建功德,救贫恤死,广立善功,三百年中,昼在经堂,天火化身,乘空而去。吾遣九鸾玉舆,迎入四梵天中,受与化形尸解之道。又生下世妙喜王家,更建功德,白日升天,为太极真人。凡生死转变一百八身,或短或长,三万余岁,广施戒法,果证成真。昔胜喜天王慈念众生,统摄王化三十三年,投身饿虎,即便转形,应得生国;十六年中,便登王位;二十六年,割肉饲鹰,投身大海鱼鳌口中,形化飞烟,直入云中,变作天女,备受三洞宝经。下生洞明国,形容端正,相好第一。年甫六岁,便长斋奉戒,别室诵经,不交人事。王念虔勤,还作女冠,官中立观,建凌霄宝台。女乃登台,鼻吸不食;四百九年,八凤来迎,为西明灵妃,玉童玉女各二十四人,出入乘天关空轮;四万八千年,转为景虚真人。昔安宝国王大施财宝,救贫度死,广济人民,恩及草木,供养道士,衣服法具、童仆几杖种种所须;五百年中,形反成童,大建功德,放赎生命;七百余年,尸解成仙,入蓬莱山中,修内观之道,湛然凝寂,体入无为;万八千岁,今为景相真人。如此之比,尘沙之量,不可胜言。粗举一二,以相劝也。子宜记之。
太上洞玄灵宝业报因缘经卷之五竟
#1 布化:底本作『市匕』。据他本改。
#2 植:底本作『种』。据文义改。
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